汉支那的爱国主义，民族主义

汉支那设计的“传统美德”，不过是极端的邪恶。而且，汉支那不止是利用“传统美德”来疯狂作恶，任何听起来不错的东西一样，一到汉支那手里，也立即就为邪恶服务。这其中，就有汉支那的“爱国主义”和汉支那的“民主主义”。

本来，这两个东西都不错，但为什么到了汉支那的手里就成了邪恶的了呢？

原因是，那些喊着爱国主义的汉支那，那些喊着民主主义的汉支那，并不是它们想去做得象爱国的或符合本国利益的，而是，既然我嘴里在喊爱国主义，民主主义，那无论我做什么，都可以套上爱国的名义，哪怕我对外国进行侮辱，进行偷窃，或碰到恶霸国家又投降，我的一切行为都是爱国的，哪怕我在国内对同鸨又凶狠又粗鲁又充满了憎恨地黑毒，我也可以把自己的行为解释成是为了国家的，如果你要揭露我的罪恶，如果你要反抗，那你就是对爱国主义的攻击，就是对支那国的攻击，我就可以把你当作支那国的敌人来进行攻击或惩罚。

每当汉支那喊出一个听起来不错的东西，这一定意味着，
它们因为喊着这个听起来不错的东西而感觉高于你，并因此而试图去约束你或支配你，如果你反抗，你就犯了破坏这个“听起来不错的东西”的罪恶。
同时，对于那些人自己，那些听起来不错的东西又是一块绝好的盾牌，它们无论干什么都可以以“为了某种好的东西”的名义去进行，而实际上去干尽恶事，而且不受指责，因为你怎么能够指责在“为了某种好的东西的名义”下去干的事呢？

在支那，任何听起来不错的东西，其实都不是事实，而只是恶魔的工具。

这就是汉支那式的爱国主义或民主主义。这种爱国主义或民主主义又会导致什么呢?不过是爱国名义下的爱国恶魔流氓们疯狂害国而已。不信吗？你可以随便找个汉支那的爱国流氓来仔细观察一下其行为。

如果汉支那的爱国鬼子们真有心去爱支那，其实，它们还另有选择，比如，对同一国家内的人尊重一些，公平一些，在国家遇到危险时，自己挺身而出起来为了别人而牺牲自己，而不是去用什么爱国主义民族主义去奴役别人和攻击别人，不去不公平对人，不去不尊重别人。在国际上，自己也表现得有些尊严，在贸易中对别国不公平的事不做，受到入侵时，死而不降。这就够了。

为什么汉支那鬼怪们相互损害却又对自己的民族身份充满了自豪？

我从小就生活在汉支那对自己的民族身份充满了自豪的环境之中，言辞就不必多提了，象“中华儿女”、“华夏子孙”、“灿烂文化”、“东方古老文明”、还有怪物“龙的传人”之类都是充满了自豪感的，而人们也听得多了，并且，汉支那还看不起其它民族，总以为自己高一等。

但汉支那又在同类之间疯狂相互损害，相互看不起，傲慢霸道刻毒。

这是否很矛盾？一方面对自己的民族身份自豪得很，另一方面又对同民族的人疯狂损害。

如果你认为汉支那是一个正常的民族，你一定认为这是自相矛盾的，而且无法得到解答。

但若你意识到汉支那的病态的倾斜的精神状态，这两个现象立即就有了答案，而且一点也不矛盾。

汉支那从小到大生活在上下关系之中，在这种倾斜的不平等的关系中成长而形成倾斜的不平衡的心理状态。在这种心理状态下，汉支那无意识地屈服于比自己更可怕的人，而倾向于欺侮可以欺侮的人。这就是你所看到的汉支那现象，它们在同类之间相互不知道尊重，相互不能公平，而只有无法控制的病态精神的发作：相互损害，相互傲慢，在对别人的恶毒和霸道中寻找不平衡精神的满足。
同时，又由于汉支那的不平衡的病态精神，它们需要让自己在民族身份上感觉自己高于其它民族，以让自己释放精神中的压力，在自己高于别的民族的感觉中得到满足感。

这就是妖怪汉支那及其来源。

过分及不公平

仅仅在三年前，我自己也在用“过分”这个汉支那特色的词。但后来意识到那不过是又一个汉支那现象而已。

过分，其意思，不过是说，你太坏了，我不能容忍你了，我要开始对你发作了，要开始拒绝你了，或攻击你了，或要采取行动反对你了。对人说“过分”这个词，无非是想给自己的不利于别人的行为以一个有理的借口。

看上去，过分这个词也不错。某人太坏了，就是过分了。但过的是什么分呢？某人怎么会是坏的呢？怎么去判定这个人的好坏的呢？
问题正出在这里。

仔细辨别一下，就可以发现，“过分的”并不等于是“不公平的”。因为这两者的判断准则根本不同。
判断是否过分，是看自己能不能接受或容忍。至于是否公平，那不是一个“过分与否”的判定准则。提到过分的人，并没有提到权利或义务或事实或公平，因此，那是没有公平前提的考虑，也即是没有公平考虑的判断。

判断是否公平，是看事实，道理，法律中明确了的权利义务，及双方的合法的约定。你能不能容忍，不能成为判断公平与否的准则。

但汉支那宁可以自己能否容忍别人来判断别人，而不以是否公平来判断别人，因为汉支那的倾斜关系下形成的不平衡精神状态。

过去的事情，陈芝麻烂谷子

你能提起汉支那的过去吗？
如果它们的过去说明了汉支那的高等，比如它们伪造虚构的伟大史，你就必须提，必须记得，否则你就是背叛。
但若它们的过去说明了它们的邪恶，你就不能提。若你要提，那就是你这个人有问题，而不是它们有什么问题。其中用来攻击人的，就有“陈芝麻烂谷子”这一词。

但它们对待你呢？不要说你有不良的过去了，即使你什么过错也没有过，它们也要把你当有错有罪的人来恶劣对待。没有芝麻谷子，也要当有芝麻谷子来提，来攻击你。

这就是汉支那，它们的事，你不能提，即使它们确实做过坏的事。你的事，没有过错也要当作有过错来提，来攻击你

汉支那需要的，是帮助，还是刺刀?

某日，和几个西方人走在支那街上，突然被两个妇女拦住，其中一个妇女抱着一个小孩。没有抱小孩的那个女人拦住其中的一个西方人，指着那个小孩用汉支那语不断地说那个小孩几天没有吃饭了，要求给帮小孩买碗饭吃。我跟那个西方人说那是骗子，那个西方人不听我的劝告，从口袋里摸出一些零钱给了那个抱小孩的女人，那个抱小孩的妇女接过钱，没有说声谢谢，相反，撇下嘴角，鄙视地恨恨地说，“真大方！”

这汉支那在向别人要求什么？
要求别人付出，要求别人给予。

这汉支那自己又对别人做了什么?
撒谎，欺骗，愚弄，索要，最后傲慢，鄙视。

公平吗？？？？

骗子不骂自己，不是去看不起自己，却高高在上地傲慢地看不起受骗的人，看不起好心帮助了自己的人。
高高在上的骗子。
傲慢的骗子。
看不起受害者的骗子。
憎恨和责骂受骗受害而帮助了它们的人的骗子。
不知道自己有错的骗子。

汉支那的一切美德从来就只是损人利己的工具。
而汉支那心中对价值的判断也已经被它们美德彻底毁了!

这整天在骂别人欺侮了它们的好像需要公平的“受害者”汉支那到底需要的是什么？！
若它们需要公平，那它们对别人公平吗？

我记得当入侵者挺着刺刀杀过来时，它们不但没有鄙视，反而上去慰安了！！！

而因为帮助了它们，却受到了鄙视！

这恶魔汉支那需要的不是帮助，而是刺刀！它们需要被暴力肉体灭绝！