下跪和下问

汉支那有“下问”一词，并且要求人们不耻而去下问。（看样子汉支那是自然以问为耻的。不论是问了人家感觉自己下，还是问了被自己看成是下的人，其中反正有下。）

但是这问怎么会和下联系在一起的呢？不知道，就去研究，自己不能研究，那就去问了。
而且还要和耻联系在一起。究竟是问的人有耻这个问题，还是答的人有耻这个问题？

寻求事实，寻求真理，怎么会和下和耻联系在一起？

日本人为什么那么被汉支那看不起？其中一个很重要的原因就是日本人来问了汉支那，于是就被汉支那看作是低于汉支那的，被看作是低下的。同样的情况还发生在高丽人身上，他们实际上也一直被汉支那看作是次等物种。

既然汉支那认为问与下联系在一起，甚至和耻联系在一起了，于是，汉支那自然认为问不是一件好事，再加上汉支那的不平衡病态精神，使得汉支那总想把自己看得高于别人，于是，即使他们不知，即使他们自身有问题，也不会去纠正，更不会去问，而只会倾向于不懂装懂，不正常装正常，甚至还要装优秀、装高等了。

但人类被一种高于人的愿望的力量所控制着，你不想掌握那种力量，你不想遵循那种力量，可以，但是要吃些苦头，吃作为劣种的苦头。其中之一，就要被人数比自己少的外族所征服。

汉支那以问为下，或以问为耻，或不愿下问，结果却不得不去下跪。

但汉支那宁可下跪！

但这个病入膏肓的民族，在它跪了又跪之后，还在它的精神病状态的控制下傲慢地鄙视它的征服者：你们可以征服我们，但你们却不能征服我们的精神。

这个精神是指什么？
已经跪在地上承认自己被征服了，又要说还有部分没有被征服。岂不自相矛盾。所以，当汉支那说“你们却不能征服我们的精神”的时候，其实际的意思是，你们却不能改变或纠正我们汉支那的病态精神状态。

这却是事实。

但是，令人惊讶的是，汉支那在鄙视它的征服者不能纠正它们顽固的精神病的同时，它们却又感觉自己高等、优秀和伟大了，又可以高傲地看不起它的征服者了。

对于汉支那来说，问，是下的。跪呢？一点也不下。
于是，宁跪，不问。

从中我们能够看到什么？
不过是一个极度病态的民族。一个离开了上和下的不平衡关系就不能活下去的物种。

要认为问涉及上下问题而不是单纯涉及真实信息或真理问题吗？那就要如汉支那一般不得不去下跪！